الكهنوت

 إنّ الكهنوت هوعمل الوساطةِ[1]  بين الله والانسان في تلك الامور التي تَمْنحُ مغفرةَ الخطايا، وتجلب البركاتَ، وتضعَ الغضب جانباً[2] .والكهنوت منقسمُ إلى ناقصِ،  هو ذلك الذي كان مِنْ الشريعة؛ وكامل، ذلك هو الذي مِنْ الكنيسةِ.

 إنّ اساس الكهنوت في الكنيسةِ قائم على إعلانِ رب الكهنوت إلى القديس بطرس، في بلدة قيصرية فيليبي: “ وأعطيك[3] مفاتيح ملكوت السموات. فكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السموات.وكل ما تحله على الارض يكون محلولا في السموات ”. ويأتي تركيبه السامي مِنْ تلك الوصية الآخرى: “ ارع[4] حملانَي. ارع خِرافَي. ارع نعاجي ” واتمامه وكمالِه كانعندما نفخ[5] وقال لهم “اقبلوا الروح القدس؛ من غفرتم خطاياه تغفر له.ومن امسكتم خطاياه أمسكت”.

 الكهنوت القديم كَان يتبع الجيلِ[6]، ولَيس الاستناد على إسلوبِ الحياةِ والارادة، لكن الكهنوت الكنسي الجديد جاء بالتعاقبِ الرسوليِ، ومن خلال وَضْع اليد[7] (الرسامة) على اولئك الذين يستحقونه بعد فحصِ إسلوبِهم الحياتي والفكرِي. " ليُفحصوا[8] هولاء اولا وبعد ذلك ليخدموا ببراءة. ” لذا فأن كمال هذا ونقصِ ذلك الكهنوت يشهد له كعلمنا بأنّ العديد مِنْ الأطفالِ الأشرارِ يُنجبونَ من الآباءِ المستقيمينِ، كقابيل، وخام، وأولاد لوط،واولاد موسى، واولاد عيلي وآخرون؛ وأولاد مستقيمون مُنجَبون مِنْ الآباءِ الأشرارِ، كملكيزدق و إبراهيم وآخرون. علاوة على ذلك، الكهنوت السابق هو  بالزيت المادي[9] كان يتمم ، لكن هذا الأخيرِ بالزيت الروحي[10] يكمل من خلال وضع الأيدي. ولكن ماهي القوانين التي بواسطتها يقيم الذي يرغب الكهنوت ، سواء كان جديرا أَو لَيسَ جديرا، الذي يَتمنّى أَنْ يَعْرفَ ذلك يستمع إلى كلماتِ القديس بولس، لسان الروحِ؛ صادقة هي الكلمة[11] ان ابتغى احد االكهنوت فيشتهي عملا صالحا. ، فيجب ان يكون الكاهن بلا لوم ، بعل امرأة واحدة ، صاحيا عاقلا محتشما محبا للغرباء صالحا للتعليم ، غير مدمن الخمر ولا ضرّاب ولا طامع بالربح القبيح ، بل حليما غير مخاصم ولا محب للمال ، يدبر بيته حسنا ، له اولاد في الخضوع بكل وقار. وانما ان كان احد لا يعرف ان يدبر بيته ، فكيف يعتني بكنيسة الله. غير حديث الايمان لئلا يتصلف فيسقط في دينونة ابليس. ويجب ايضا ان تكون له شهادة حسنة من الذين هم من خارج ، لئلا يسقط في تعيير وفخ ابليس.

كذلك يجب ان يكون الشمامسة ذوي وقار لا ذوي لسانين ، غير مولعين بالخمر الكثير ولا طامعين بالربح القبيح ، ولهم سرّ الايمان بضمير طاهر. وانما هؤلاء وكل درجات الكهنوت ايضا ليختبروا اولا ثم يتشمسوا ان كانوا بلا لوم ”